万佛朝宗

观赏地点：金顶
观赏时间：上午9至10点,下午3至4点

    万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟，是站在峨眉山极巅之上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，传递美好的心愿。

圣灯

观赏地点：金顶、灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池
观赏时间：晚上9点左右
    在元月(农历的月末或月初，可查日历得知)的夜晚，当其雨过天晴之时，游人站在摄身岩前，有时可见岩下的万山丛中升起无数荧荧发亮的光球。大者如球，小者如珠，飘飘荡荡，升降不定，这就是极具神秘色彩的“圣灯”奇景。
　　峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”，和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。只要你掌握了它出现的规律就有门了。扑克“圣灯”要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。古往今来，见过“圣灯”的人不少，连看三夜的还大有人在。公元1701年，高僧乇中大师，在他的《朝峨山记》中，饶有风趣地写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁观之，空中隐耀得数十灯，有数灯最明，上下相承，又有渐飞至寺前者。伏虎圣灯罕见，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数。连连观三夜，余憩五日而后行。”彻中大师在金顶没在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，还饱览了三夜，真是幸运奇缘。说明只要条件具备，见也不难。
　　峨眉山能看到“圣灯”的地方，不止一处，灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池、天门石，历史上都曾出现过。最可靠的还是金顶。
　　“圣灯”这种奇妙的自然景观，祖国的万里山河并不多见，明朝的嘉州（今乐山市）知州袁子让是湖南郴县人，说他家乡的“宝山夜火”和峨眉“圣灯”有些相似。宋人无名氏所作《鬼董》一书中记有：“庐山天池峰，曼利刹利菩萨道场，夜夜有圣灯”。此外，尚未有见，至于国外是否有此奇观，也未有闻。噫！说不一定这“峨眉圣灯”将会登上“世界之最”的宝座哩。

云海

峨眉山云海 src="http://www.lily-travel.com/Files/BeyondPic/23431291860682170.jpg" width=398 height=300>

观赏地点：金顶景区
观赏时间：早上：9：00-10：00 下午：3：00-4：00 
    峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而平铺絮绵，称作云毯；时而波涛漫卷，称作云涛；时而簇拥如山，称作云峰；时而聚结蓬堆，称为云团；时而分割如窟，称作云洞。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称兜罗绵云或兜罗绵世界。  

佛光

观赏地点：金顶景区
观赏时间：早上：9：00-10：00 下午：3：00-4：00 
    峨眉宝光，又称佛光，看上去是一个七彩光环。而人影在光环正中。而且人影随着人而动，变幻之奇，出人意外。
　佛经中说，它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观，又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年发现以来，不仅具有1900多年的悠久历史，并以世界奇观驰名中外。
　佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。
    佛光，古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现 象。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。
　佛光大小、色彩、形状不同，也有不同的名称。白色无红晕的，称“水光”，大如簸箕的，称“辟支光”，小如铙钹形的，称“童子光”，光稍上映，直东斜移的，称“仙人首”或“仙人掌光”，光环如虹的，称“金桥”，佛光出现往往依云而出，若无云出现，称为“清现”，最难得。还有一种称作“反现”的，即早上，光环出现在金顶西面，此种现象极难见到。 
　峨眉宝光，觉的为一七彩光环。幻变之奇，出人意外。虽数入北肩而立，人影投入环中，却人动影随，身影自见。绝妙之处，殊非言语所能形容，亲临目睹，奥妙自知。

日出

 

    高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇。但登峨眉山观日出，就大不一样了。
　　峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰着纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛出一轮红日，这儿却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。
　　金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。天刚破晓，东方碧蓝蓝的天空，在靠近地平线那儿横抹着一道直直的银光，把天和地区分开来，徐徐地上下扩展着。忽而，从天地的缝隙里撞出了一条咖啡色的光带。这江带渐渐由深变浅，由凝重的色调变得更加明快，由曙红变金黄，好像熔化了的金水在缓缓地倾泻流淌。刹时间，几道光束像闪闪利剑划破了这紫蓝色的天幕。此时，橙黄色的云，朱红色的云，都被镶嵌上亮晶晶的金色花边，相互交错重叠，把道道光束横剪成了几段，向高空不断地延展。殷红的太阳笼罩在一层层暗紫色的薄纱里。忽然，轻轻地撩起这紫色的面纱，露出好那红红的面庞。这红色的朝阳和银色的月光，有着异色同工之妙，它温柔热情，真令人神情顿爽。这时的朝阳凭着自身的活力，不断地穿透一道又一道的云彩，一个跳跃接着一个跳跃，冉冉地升上了地平线，把紫色的云，红色的云，黄色的云……推向遥远的天边，巧叠成千奇百状的彩色”山峦“。在这些”山峦“的下边，好像有一条黄橙橙的天河，在微微地流动着，朝阳正洒浴在这条天河里，向上浮起，浮起，悠闲地浮出了这天河的水平面，似乎猛地一跃，带着天河里的金水，湿漉漉的升向高空，露出椭圆圆的、红润润的笑容。然后很快升高，很快变得浑圆浑圆，很快收敛了笑容，放射出刺眼的光芒，刺得人眼花缭乱，千山万岭金色一片。此刻，满天的彩霞，殷红的朝阳，玉白的雪山，珊瑚色的”峨眉山顶“，浩大的绵绵云海，构成了一幅极为壮丽的天然画卷。
　　峨眉山观日出，不仅开阔视野，涤荡了胸襟，振奋了激情，而且是深深地密切了人和大自然的关系。北宋诗人苏东坡咏道：“秋风与作云烟意，晓日令草木姿。南宋诗人范成大在诗中这样写道：”云物为人布世界，日轮同我行虚空“。明代诗人杨升庵也有诗抒情：”窗含晓日明巴蜀，树绾烟云锁牧樵“。这些流芳百世的诗人，在观赏峨眉日出之后，咏唱了他们的直感和真情。有的说：这朝阳的温馨育着山川草木；有的说：这阳光照亮了巴蜀大地；有的说：我伴随着日轮，游在浩无边际的太空。这是多么的寄意真挚，多么的豪情满怀。